徐偉珍老師

詩經 干旄  白話講解  徐偉珍撰

今天要講解的是《詩經‧國風‧鄘風．干旄》，「旄」的讀音為「毛」，剛好符合「有邊讀邊無邊無邊唸中間」的原則，千萬不要將「干旄」聯想到「感冒用斯斯」這樣的廣告歌啊，因為是八竿子打不著，不過干旄倒是根竿子有些關係，文言文解釋「注旄于干首」，你肯定看不懂，其實就是在說「旄」是古代竿頭上飾有犛牛尾的旗幟，簡單的說就是旗桿上有旗子，就是「干旄」，「注旄于干首」，就是把旗面固定在旗竿的最頂部，當然啦，我們看升旗典禮時，旗面都要在旗竿的最頂部，不然就變成「升旗升一半」看起來沒有精神，那可怎麼是好呢？

《詩經‧國風‧鄘風．干旄》這首詩的解釋比較複雜，關於第1-3章章首的主人翁就有「衛文公群臣」、「衛文公臣子」，也就是集體與個體的解讀，如果是解讀為群體的話，干旄是卿大夫的象徵、干旟是州長、中大夫的象徵、干旌的話，旌旗時是旗子的通稱，但是若以文學的層遞效果應當解釋為「鄉大夫以下及不命之士」，什麼是不命之士？我在錄音檔案會講解；另外將本詩解讀為個體，也就是「衛文公臣子」的話，就可以說干旄、干旟、干旌，象徵的是同一個人，也就是「卿」的階級，而故事的主人翁既然是同一個人，那麼就代表「在浚之郊」、「在浚之都」、「在浚之城」是這位「卿」在不同時期「屢次」去拜訪賢者。

除了有「群臣」、「臣子」兩種說法外，那關於這位給予建言的賢者，也有兩種說法，一是「群臣」或「臣子」在其封邑之地探訪當地的賢者，請教政事相關的治理問題；另一種說法就是，「群臣」或「臣子」在其封邑之地尋找賢人，招賢納才。而無論是哪一種解釋，賢者都做「素絲紕之，良馬四之」、「素絲組之，良馬五之」、「素絲祝之，良馬六之」，做解答，其賢者所言，不單單只是描述這位地方官（卿大夫、州長、鄉大夫、卿）外表與威儀，還以現有的場景暗示的治國的方法，因此詩經注疏說「有文章也」，就是其中是有「雙關性」，其意境更是簡潔，以少勝多。

以上講解了「群臣」、「臣子」、「賢者」的不同說法，與「訪賢」跟「納賢」兩種不同的解釋，光是這些組合，就可以有很多種說法了，但是近代也有學者認為「彼姝者子」，說的應該是「那位漂亮的小姐」，而不是指「賢者」，至於跟他約會的人就是一位青年的貴族，這個貴族有自己的封地，所以，若當成「情詩」，他一樣也可以解釋成「不同的男子」或「同一位男子」，他們或者他，帥氣的駕馬去跟自己喜愛的漂亮小姐約會，但是我本人比較不認同這樣的說法，至於原因，我也會在這次的錄音檔案解釋清楚，希望大家可以一起來研讀詩經。

我花了很多天寫這次的講解筆記，後來筆記密密麻麻的會讓觀眾的視線不知道停留在哪裡，就直接做成電子檔了，等於花了兩倍時間。另外有人聽聲音就說我是「小女生」，關於對這件事情的看法，其實我在講解《詩經‧國風‧鄘風．相鼠》的結尾也有所表示，其實表達方式就在於個人精神價值與種種生命體悟的呈現，尊重是非常重要的，沒辦法尊重而想要學習，那也會是相當困難的，詩經是古代人說話溝通的工具，是成人的學問，做學問、追求知識，則是每個人一輩子的功課，希望大家一起來努力。

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