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詩經 干旄  白話講解  徐偉珍撰

今天要講解的是《詩經‧國風‧鄘風.干旄》,的讀音為」,剛好符合「有邊讀邊無邊無邊唸中間」的原則,千萬不要將「干」聯想到「感冒用斯斯」這樣的廣告歌啊,因為是八竿子打不著,不過干旄倒是根竿子有些關係,文言文解釋「注旄于干首」,你肯定看不懂,其實就是在說「旄」是古代竿頭上飾有犛牛尾的旗幟,簡單的說就是旗桿上有旗子,就是「干」,「注旄于干首」,就是把旗面固定在旗竿的最頂部,當然啦,我們看升旗典禮時,旗面都要在旗竿的最頂部,不然就變成「升旗升一半」看起來沒有精神,那可怎麼是好呢?

 

《詩經‧國風‧鄘風.干旄》這首詩的解釋比較複雜,關於第1-3章章首的主人翁就有衛文公群臣」、「衛文公臣子」,也就是集體與個體的解讀,如果是解讀為群體的話,干旄是卿大夫的象徵、干旟是州長、中大夫的象徵、干旌的話,旌旗時是旗子的通稱,但是若以文學的層遞效果應當解釋為鄉大夫以下及不命之士」,什麼是不命之士我在錄音檔案會講解;另外將本詩解讀為個體,也就是「衛文公臣子」的話,就可以說干旄、干旟、干旌,象徵的是同一個人,也就是「卿」的階級,而故事的主人翁既然是同一個人,那麼就代表「在浚之郊」、「在浚之都」、「在浚之城」是這位「卿」在不同時期「屢次」去拜訪賢者。

 

除了有「群臣」、「臣子」兩種說法外,那關於這位給予建言的賢者,也有兩種說法,一是「群臣」或「臣子」在其封邑之地探訪當地的賢者,請教政事相關的治理問題;另一種說法就是,「群臣」或「臣子」在其封邑之地尋找賢人,招賢納才。而無論是哪一種解釋,賢者都做「素絲紕之,良馬四之」、「素絲組之,良馬五之」、「素絲祝之,良馬六之」,做解答,其賢者所言,不單單只是描述這位地方官(卿大夫、州長鄉大夫、卿)外表與威儀,還以現有的場景暗示的治國的方法,因此詩經注疏說「有文章也」,就是其中是有「雙關性」,其意境更是簡潔,以少勝多。

 

以上講解了「群臣」、「臣子」、「賢者」的不同說法,與「訪賢」跟「納賢」兩種不同的解釋,光是這些組合,就可以有很多種說法了,但是近代也有學者認為「彼姝者子」,說的應該是「那位漂亮的小姐」,而不是指「賢者」,至於跟他約會的人就是一位青年的貴族,這個貴族有自己的封地,所以,若當成「情詩」,他一樣也可以解釋成「不同的男子」或「同一位男子」,他們或者他,帥氣的駕馬去跟自己喜愛的漂亮小姐約會,但是我本人比較不認同這樣的說法,至於原因,我也會在這次的錄音檔案解釋清楚,希望大家可以一起來研讀詩經。

 

我花了很多天寫這次的講解筆記,後來筆記密密麻麻的會讓觀眾的視線不知道停留在哪裡,就直接做成電子檔了等於花了兩倍時間。另外有人聽聲音就說我是小女生,關於對這件事情的看法其實我在講解《詩經‧國風‧鄘風.相鼠》的結尾也有所表示,其實表達方式就在於個人精神價值與種種生命體悟的呈現,尊重是非常重要的,沒辦法尊重而想要學習,那也會是相當困難的,詩經是古代人說話溝通的工具,是成人的學問,做學問、追求知識,則是每個人一輩子的功課希望大家一起來努力

 

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