《詩經‧國風‧衛風．伯兮》白話講解+ 警察/一般警察/鐵路（五等/佐級）國文題庫 /徐偉珍
今天要講解的是細說詩經164頁《詩經‧國風‧衛風．伯兮》。詩序：「《伯兮》，刺時也。言君子行役，為王前驅，過時而不反焉。衛宣公之時，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。伯也為王前驅久，故家人思之。」
《伯兮》是諷刺當時的政治狀況，君子可以是有德者的稱呼，也可以是男子的尊稱，為什麼叫行役?行役就是當兵打仗，古代的每個路段都有個距離，打仗、去殺敵都需要走一段路，所以走到很遠的地方去打仗，叫做行役。
這首詩)的諷刺意味就是：「你這個君主(衛宣公)不仁德啊，不仁德的緣故就是，打仗時間已經超過三月一日，還不讓這位君子回家。
以過時刺宣公者，諸侯從王雖正，其時天子微弱，不能使衛侯從己，而宣公自使從之。據其君子過時不反，實宣公之由，故主責之宣公，而云「刺時」者也。
衛宣公之時，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。伯也為王前驅久，故家人思之。紀元前707年周桓王13年、衛宣公12年，蔡桓侯8年陳桓公38年，周桓王率衛、蔡、陳軍隊，攻打鄭莊公時
伯兮朅兮，朅是威武雄壯之意，筆者之前有講過《詩經．衛風．碩人》：「庶姜孽孽，庶士有朅。」
「願言思伯」願言思就是殷切的思念，伯是她的丈夫。這個婦人殷切的思念她的丈夫。「甘心首疾」甘心就是心甘情願、我願意，首疾就是頭痛，婦人想念丈夫太過殷切而導致頭痛，但是這個頭也痛的心甘情願。
正義曰：「箋以甘心者，思之不能已，如口味之甘，故《左傳》云：『請受而甘心焉』。始欲取以甘心，則甘心未得為厭，故云：『我念思伯，心不能已』。如人心嗜欲，甘口不能絕。『甘與子同夢』，義亦然。
集注：「焉得者，以其必不可得也。惟其必不可得，故下仍接之曰『願言思伯』云云，則非實語明矣。集傳曰『諼草，合歡』。按，合歡，木也，又名合棔。故嵇康養生論云： 『合歡蠲忿，萱草忘憂』」
毛以為，君子既過時不反，己思之至甚，既生首疾，恐以危身，故言我憂如此，何處得一忘憂之草，我樹之于北堂之上，冀觀之以忘憂。伯也既久而不來，每有所言思此伯也，使我心病。
「毛以為，君子既過時不反，己思之至甚」就是說女子的丈夫過了三月一日還不回家，她非常深切地思念丈夫，已經思念到頭痛了，這個頭痛「恐以危身」，這個頭痛可能會威脅她的生命安全，
「故言我憂如此，何處得一忘憂之草？」那有多浪漫? 就是女子因為丈夫逾時不歸，而感到非常憂慮，憂慮到不能再憂慮了要怎樣才能得到一株忘憂草，讓她可以忘掉丈夫行役逾時不歸的悲傷？
「我樹之于北堂之上」講的就是原文的「言樹之背」，這裡的「樹」不是我們外面看到綠色的樹，「樹」當動詞用，意思是種植，妻子要把忘憂草種植在北堂之上。北堂是古代居室東房的後部，後引申為母親的代稱。
集傳既云：「食之令人忘憂」，然則萱草易得，取而食之可也，則于下文接不去；于是曰「然終不忍忘也，是以寧不求此草，而但願言思伯，雖至于心痗而不辭耳」。
