《詩經‧國風‧衛風.淇奧》白話講解  徐偉珍撰

 

這次筆者所要講解的是《詩經‧國風‧衛風.淇奧》,《詩序》曰:「〈淇奧〉,美武公之德也。有文章,又能聽其規諫,以禮自防,故能入相于周,美而作是詩也。」意思是說,〈淇奧〉這首詩,主要是讚美衛武公能聽勸諫、以禮修身、反省的詩。衛武公何人也?衛莊公之父也,筆者在之前講解過的《詩經‧國風‧邶風.綠衣》、《詩經‧國風‧邶風.燕燕》、《詩經‧國風‧邶風.日月》、《詩經‧國風‧邶風.終風》等,都是與衛莊公有關的詩。

 

〈淇奧〉之「淇」,淇水也,筆者在之前講解過的《詩經‧國風‧邶風.泉水》、《詩經‧國風‧鄘風.桑中》皆是與淇水有關的詩,淇水是衛國重要的河流,因此在許多篇章中皆可看見其身影,也可見人與河流在生命的臍帶與空間的交融是如何地密切相連,〈淇奧〉之「奧」,要唸成「域」,意思也跟「域」相似,「域」是指疆界內的地方,〈淇奧〉之「奧」通「隩」,在此處的意思為岸邊水流的彎曲的地方,也就是「隈」(音「威」)的意思。本詩以淇水比衛康叔;以隩內比衛國,以「綠竹如簀」,讚美衛武公之德茂盛如積聚,有衛康叔之餘烈。烈,業也,也就是說衛武公將家業繼承並發揚光大的讚美之詞。

 

筆者認為,這首詩是除了是讚美衛武公之德外,更是描寫衛武公死後,衛國人民對他的感懷,為什麼筆者會做此解讀呢?原因是,本詩三章,描寫衛武公服飾儀容與施政威儀等,但卻有兩章以「有匪君子,終不可諼兮」做結語,「諼」,音「宣」,忘也。這句話的意思是:那樣一位文采斐然的君子呀,我終究對他難以忘懷!因此可證,衛國人作此詩時,衛武公已不在人世,因此筆者認為,《詩經‧國風‧衛風.淇奧》這首詩,是作於衛武公死後傷懷與讚揚其美德的詩。

 

何以見得衛武公已不在人世?若作此詩時,衛武公還在世,其書寫語氣,就應該像是筆者之前所講解過的《詩經‧國風‧鄘風.君子偕老》的語氣:「展如之人兮,邦之媛也」(這樣的人啊,實在是我國的美人啊!)而不會說「有匪君子,終不可諼兮」這樣的緬懷之詞。因此筆者認為,此詩可作為衛國人對衛武公之情感的歷史佐證,究竟衛國人對衛武公有多麼愛戴?在衛武公死後,衛國人還將衛武公生前修建的「淇園」中的一條小河的名字從「美溝」改為「思德河」,取永思武公之德的意思;朝歌城北13里有個叫槐蔭村的村子,後來也改名為「思德村」;淇園舊址還修建有武公祠,連本詩的首兩句提到綠竹茂盛的句子,也實是衛國人懷念衛武宮從淇園走出的身影啊!

 

筆者在youtube頻道有作本首詩的完整講解,不但逐字逐句解釋,也將其中的引申含意一一細說,並且本詩也是成語「切磋琢磨」的語典出處,希望更多人一起來聆聽筆者所講解的詩經白話講解系列節目,您將能認識許多冷僻的文字、了解歷史典故與現代對照、今昔相承、陶冶性情,將古人之德作為己之師、古人之過作為己之鑑,並且明白從古到今亦有許多典故源於詩經,在閱讀《詩經》的過程中,自有一番尋幽訪勝的樂趣。

 

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