邁向世界和平的領袖禪 - 悟覺妙天禪師 徐偉珍撰18100字
本文刊登在《獨家報導》1203期
出版日期：2019/10/19
備註:雜誌上是有前輩校對過字數比較少的版本，因此掛雙作者，本文則為我原始版本，可能有錯字，沒有時間看@-@
引言：
悟覺妙天禪師自在40歲軍職退休訪道，立下偉大宏願得遇禪宗第84代宗師 敬哉禪師苦修八年，48歲時證入無上佛道三身成就，並於1983年開始弘法、不但廣設道場讓許多經由修行轉變氣質、變化性靈，並以禪的力量成立社團法人臺北市特殊教育關懷協會、社團法人中華民國解癮戒毒協會將禪的力量落實於社會關懷中，對社會的貢獻從不間斷。
妙天禪師弘法三十六年來，致力於改善國內外的政治環境，為了台灣的穩定和平發展，經常與國內外政壇領導密集交流並建言。主席曾在1989年時，向時任經濟部次長江丙坤建議，為推動六年國建開放外勞來台以解決台灣勞工問題，正向而有效地促進台灣經濟發展。並於2018年10月18日創辦「國會政黨聯盟」以政治的角度更靠近、切入民眾的生活。
內文：
高齡86歲的「國會政黨聯盟」黨主席悟覺妙天禪師，同時是位具備完整履歷的禪宗宗師：自釋迦摩尼佛在靈山法會傳承禪宗法脈給迦葉尊者算來，他是禪宗第85代宗師、自菩提達摩祖師渡海來中國算起，他是中華禪宗第58代宗師，自禪宗分成南北兩派之後，南宗宗師祖師的六祖慧能大師「一花開五葉、結果自然成」旗下臨濟宗一脈算起，悟覺妙天禪師則為臨濟宗第48代宗師。
近來由於2020總統大選，悟覺妙天禪師公開力挺高雄市長韓國瑜，並出借場地及設備供韓市長舉辦活動，此事在媒體界鬧得沸沸揚揚，加上「國會政黨聯盟」的成立，讓許多人對禪師身為一位宗教領袖卻熱衷於政治的行為不以為然，因此本報導將深入淺出地剖析禪師參與政治活動的始末。
小標：兩則童年公案
悟覺妙天禪師在1934年生於日治臺灣高雄州潮州郡潮州庄（現屬於屏東縣潮州鎮）的純樸農村，幼年時適逢二次世界大戰，母親早逝，自小父親管教非常嚴厲，每當父親要打他時，小小年紀的悟覺妙天禪師總會在內心呼喊著：「觀音菩薩，保佑我不要被爸爸打啊！」自小即與觀世音菩薩結緣，禪師也多次表示，自己的修行路上，一路走來，全蒙觀世音菩薩的領導，才讓他得遇正法、成為宗師，在2002、2003年時，由悟覺妙天禪師主辦的「觀世音菩薩慈悲法相畫展」亦累積了20多萬的觀光人次，顯示出人人皆喜愛慈悲又親民的觀音菩薩。
如今，悟覺妙天禪師不但是臺灣重要的宗教宗師，更是2018年10月18日成立的新政黨「國會政黨聯盟」的黨主席，在2019年1月25日民國黨於併入「國會政黨聯盟」之後，國會黨，則成為除了國民黨、民進黨之外的第三大政黨。一位成功的宗教界人士瞬間成為第三大黨的黨主席，讓許多民眾感到不解，若說「禪宗公案」至今仍啟發無數人的心靈，那麼在禪師童年發生的兩則事件，可說是禪師致力於政治與宗教活動的經典「公案」了。
禪師從小就是一位非常具有慈悲心與正義感、具備政治家苦民所苦特質的特殊孩童，當時在班上他總是考第一名，而且樂於助人、人緣也相當好，同學們都很喜歡跟他相處，當時他有個苦惱，因為看不慣班上考第二名的同學時常欺負其他人，但偏偏這位同學跟他又是超級好朋友，所以就想了一個方法想要勸戒這位好友。
他先在左手的手掌心撒上明星花露水，右手掌心則握緊了他剛放的臭屁，他叫那個惡霸同學來聞他的右手，這名同學聞了他的臭屁非常生氣，禪師又叫他的同學聞他的左手，原本怎樣也不肯，後來聞了發現是香的。禪師就告訴他說，當你在欺負別人時，別人就覺得你像這個臭屁一樣臭，當你對別人好時，別人就覺得你是香的，後來這個同學再也不會欺負他人。由此可見，禪師於小時候即具備政治家的圓滑與智慧，以及苦民所苦的精神。
在鄉下的童年，許多孩子以虐待小動物為樂，小時候的禪師看到剛被同伴弄死的青蛙身體中，突然飛出來了一位容貌可愛、紅色衣服的小女孩，他感到很震驚，也同時感受到生命死亡之後還會有其他生命形式的延續，也開啟了他日後走向修行之路的契機。
俗話說：「六歲定終身。」意指從孩子六歲以後所展現的人格特質，大概可以看出其日後的發展。這兩樁「童年公案」說明了 悟覺妙天禪師自小不但具備政治家悲天憫人的胸懷，又同時具備宗教家能夠洞察生命真相的奧秘本質，所以我們也不難去想像，為什麼一位宗教家會對政治「有興趣」，而是因為宗教與政治的核心都在於「人民」，只有地球上每個人的內心都和平安樂，世界才能夠和平，這也是儒家傳統思想「內聖外王」的核心精神。
待長成後，悟覺妙天禪師因為家貧無以為繼，故而投身軍旅，畢業於國防管理學院（現名為國防大學）高級班，考試院乙等特考優等及格，其後在國防部任職，直至40歲退役，曾擔任過台灣日報高雄分社主任、屏東縣記者公會理事、民本廣播電台台長等職務。
修行一直是悟覺妙天禪師從小的志願，雖然他知道如果能夠晚一點再退休，不但可以升官，也可以領到更多的退休金，但「人生在世，修行第一」，他並不戀慕這些外在的名譽與財富，因此退休後的悟覺妙天禪師就開始進行宗教探索的修行之路。他研讀宗教典籍，有道家、佛教、一貫道、摩門經、聖經等，亦參訪各宗派，到過大小寺廟、道觀、神壇、教堂等。
在歷經各宗派的尋師訪道過程中，終於因為大悲宏願讓他在1973年遇見了正法禪宗宗師靜哉禪師，1981年2月19日禪師見證自性並蒙諸佛佛力加被造化，證得無上菩提三身成就，成為禪宗第85代宗師，繼續延續佛教禪宗法脈傳承。妙天禪師並於開悟後說道：「人道坎坷、神道迷惑、仙道悠閒、佛道常樂」，為他這一段訪道歷程下了最好的註解。
小標： 了斷英夢
許多人會好奇，悟覺妙天禪師身為宗教界的領袖，為何會涉足政治？禪師淡淡地說：「其實政治跟宗教都一樣，宗教要幫忙的眾生是誰，就是人民，政治所服務的對象也是人民，所以都一樣。宗教只能讓他修養提升、氣質改變，然後到身心靈的成就；但是政治才能改變人民的生活，帶給人民幸福、生活案定與各方面保障。這是兩回事。」
「政治才能改變人民的生活，帶給人民幸福、生活安定與各方面保障。宗教只能保障他修養各方面然後到身心靈的成就，這是兩回事。其實政治跟宗教都一樣，宗教要幫忙的眾生是誰，就是人民，政治所服務的對象也是人民，所以都一樣。所以一體兩面很多人不知道。在政治裡面有修行人他會有愛心，如果有愛心去參與政治的話，最起碼第一點他不會去貪汙，一切都是為了人民。」
「現在政府就是缺少去愛人民，都是為了自己的黨可以一直執政，以黨的利益、個人的利益，那我們不是，我們是以天下人的利益為利益，我們（國會政黨聯盟）不一樣。」悟覺妙天禪師堅定地表示。
對於悟覺妙天禪師的公開挺韓，也讓許多吃瓜民眾備感詫異，驚訝的連瓜籽都噴飛了出來。禪師說話時，總帶有一種自在淡然的芬芳：「講到政治很多人不了解，像是蔡總統就是不了解，不了解將來一個國家的走向，我很清楚，因為我修行到那個境界我看的到，我也知道，我有那些力量，那些人在哪裡我都知道。」，他對記者說道：「很多人都講臺灣獨立或者進入聯合國，那現在『不可能』。」所言內容直接觸及臺獨志士的底線，也讓吃瓜民眾頻頻冒汗。
一句「不可能」了斷多少臺獨志士的英雄夢？在緊張的氣氛之下，禪師繼續娓娓道來：「你說臺灣可以獨立的話，從李登輝總統一直到阿扁到蔡英文，多少年來，他都沒有辦法。如果可以的話很簡單，你叫美國承認我們、跟我們建交，讓我們進入聯合國，你看有沒有可能？」
的確，從1949年國民政府撤退來台後，因為一些士兵素行不良造成龐大衝突，當時就有許多民主人士提倡「臺獨」，臺灣內部認同的衝突與矛盾至今仍然沒有斷絕過，關於「臺獨」的聲浪也不曾停歇與少過，加上中共的打壓之下，「中華民國」的國際地位岌岌可危，如此危難的國家，不如宣布「臺獨」倒好？「臺獨」也因此成為許多人窮盡一生的志業。
雖然目前「中華民國」本身是一個國家，但由於內部認同危機與外部的打壓與攻擊，產生彷若遲早會「被消失」與對岸成為一個國家的懸念，這也是藍綠兩營所共同恐慌的，畢竟歷經八年的抗戰，守住了臺澎金馬，如今傲視亞洲，成為自由民主的典範，怎樣也不想成為香港第二。
「臺獨」若可作為一條出路，臺灣人自然可以保有民主的傲骨，但「臺獨」議題卻在瞬間被禪師否定，一句「不可能台獨」如五雷轟頂，然而這卻不是最令記者感到意外的，因為「不可能台獨」就現狀來看似乎是合情合理、也可以預測，但如果一但禪師說出了超過一般民眾能理解的內容，那就不是「預測」而是「預言」了。
只聽見禪師語出驚人的表示：「但是我知道，我們有一天會以『中華民國』的名義會進入聯合國。」以中華民國的名義會進入聯合國！這是多少政治人物所不敢做出的承諾？光是看到香港的「反送中」事件，女性被迫脫褲裸露下體、現場報導的女記者眼睛被員警的槍擊中，導致終身失明、在地鐵內不顧大眾運輸工具使用者的行路安全而使用催淚彈等執法行徑，在在都讓人覺得要讓對岸容忍「中華民國」的存在不過是一場春秋大夢，而禪師卻能夠以這麼超脫淡然的方式道破這樣的「神預言」，讓記者也不禁開始好奇。
「這個很重要，我們會以『中華民國』的名義會進入聯合國，而且將來聯合國會在臺灣設立一個中心，我看到這一點。」禪師的「遠」見非一般常人所及，禪師的「看」也非非一般常人的「看」。在禪師看來，宗教與政治是一體的兩面，像是我們每個人都很希望世界可以和平，那要如何達到世界和平？就是世界上每個人的內心要和平，那要如何達到每個人的內心要和平呢？就是從自己的心靈做起，如果在臺灣土地上每個人的心靈都和平，那麼以臺灣人的心靈能量影響世界，就可以達到世界和平，這是禪師36年來一路弘法的堅持與初衷。
小標：領袖教育
悟覺妙天禪師認為，一名卓越的領袖，一定要經過禪定的訓練。他說：「禪定的時候，兩腿會因久坐而酸麻痛，這是因為我們的身體還是眾生的身體，如果有一天，身心都清淨以後，就不會再酸麻痛了。從這裡可以得到一種開悟，為什麼我們不能要求身體依照心裡的想法去做？明明心裡想的是要繼續禪坐，可是身體偏偏就是酸痛得無法再坐下去，這就是身心不能夠達到統一。 同樣的，身為一個團體領袖，如何要求其他人的理念與自己相同，進而同心同行？如果禪定時，連自己身體的酸麻痛都沒辦法克服，又怎能帶領一個團隊呢？所以要作一個真正的、世界級的領袖人物，首先要能夠克服自己，而透過禪定的訓練，可以讓身心取得統一，找到平衡點，然後再從這個基礎出發。」
1999年開始，悟覺妙天禪師召集師資弟子，每年寒暑假為大專青年籌畫舉辦「青少年 3Q 成長營」，專門招訓全國大專院校優秀青年，藉成長營訓練培養青少年的 PQ、IQ、EQ(體能、腦力及情緒管理)，並接引禪修，每年培訓數百位學生，希望藉由禪定的訓練，能讓更多年輕人轉化體質、變化氣質，並成為出色的領導人。
2000年6月3日成立「財團法人世界領袖教育基金會」，積極培育「內聖外王」真領袖，提升人的靈性、改變人的品質，致 力實現大同世界的理想，悟覺妙天禪師與陳水扁總統一同出席世界領袖教育基金會成立大會。在世界領袖教育基金會成立大會中，亦邀請陳總統水扁先生蒞臨致詞，受邀大會貴賓有內政部部長張博雅、總統府資政姚嘉文、青輔會主委林芳政、 立法委員沈富雄、馮滬祥、顏錦福等出席致賀，參加社會青年約三千餘人。
領袖會每年定期舉辦各類研討會、論壇、禪訓營、服務隊及各類培訓活動，培育大專院校英才無數，歷年共計近五萬五千人次大專院校學生參與。舉辦 的活動包含臺灣青年全球論壇、全球青年領袖高峰會、海峽兩岸青年論壇、 兩岸四地學生文化夏令營、3Q青少年領袖成長營、國中國小生命關懷 服務隊、領袖禪訓營、領袖會數位城鄉計畫及 2009年時為響應八八水災所 舉主的慈善音樂會等。
生寒暑假舉辦兩至三梯次、至今已舉辦 31 屆的領袖禪訓營，培育大專 院校英才無數，歷年共計近兩萬人次大專院校學生參與，讓這些青年領袖們 S 己的生命價值，並自引導以服務全人類為目的的人生觀，建立積極進取的態度。
2001年起，領袖會開辦「兩岸青年文化交流活動」，與北京、上海、武漢等地的多所名校進行大專青年互訪、深化互信與友好情誼；2006年起，領袖會開辦全球青年領袖高峰會，採聯合國高峰會形式，成為臺灣首次中外學生與會一比一之大型交流會議；2013年1月1日，領袖會正式成立「臺灣政經學院」，定期邀請國內外 學者專家舉各類型政治、經濟專業課程，加深社會大眾對於公共議題的關 心與了解。
國會政黨聯盟一向主張青年應該關心政治、從而參與政治、改變政治，在世界領袖教育基金會舉辦之2019寒假青年營隊中，來自台灣二十餘所大學近四百位大學生、碩博士生以及社會新鮮人共聚一堂，由國會政黨聯盟發言人、政治評論家康仁俊請八年級生們「有話大聲說」，從公眾議論「何為當下最重要議題」、模擬政見發表會、表態與選舉的過程中，體驗公民選舉的過程與優缺點，並探討當代民主機制的運作。
悟覺妙天禪師說：「修行是為了讓靈性得到提升，所以它並不專屬於宗教，我們修禪定，就是為了要得到『定中生慧』的宇宙智慧，如果能將這種大智慧運用在世法上，一定可以成為世界級的領袖。 一個世界級的領袖必須具備哪些條件？就是要有愛心及大智慧。如何得到大智慧？必須從禪定中獲得，但禪定並不是枯坐。至於愛心，則要從平時開始培養。」
悟覺妙天禪師認為，地球應該由所有地球上的眾生所共有、資源人人共享，不應設立國界、人民可自由遷徙。世界和平必須由具慈悲胸懷的政治家，與高智慧的宗教家一齊攜手推動才能實現，因此結合有創意、有智慧、有抱負的專家學者及博、碩士研究生， 創辦了「世界領袖教育基金會」，培育具備宗教慈悲胸懷的政治家、政治智慧的宗教家，以期實現「 五洲共和、全球一家」 的和平世界。
小標： 禪法解毒
1992年開始，悟覺妙天禪師親臨台北看守所，開設解毒班為收容人上課，禪師並於2012年成立中華民國解癮戒毒協會、2014年台北地檢署與悟覺妙天禪師創辦之與財團法人釋迦牟尼佛救世基金會及社團法人台北市特殊教育關懷協會合作，以正面有效的禪坐方法，穩定他們的心神和意志，以禪修的能量，慢慢地將大腦內的毒癮，鬆弛、化解、清洗乾淨。2014-2019年，悟覺妙天禪師創辦的「中華民國解癮戒毒協會」屢次受國家機構法務部所肯定，並在2018年時，中華民國解癮戒毒協會榮獲新北市人民團體「領航金獎」殊榮，為金獎獲獎團體中唯一戒毒團體。
近來北檢也參考了悟覺妙天禪師的弟子、交通大學羅佩禎教授所作的解毒實驗，她在北京發表的論文報告中，已明確載明靜坐對減壓所產生的正面效應。也北檢正採用有科學論證基礎的靜坐，來進行解毒計畫。於是台北地檢署於2014年執行雙階段解毒計畫，以8週為一個療程，在指定的咖啡廳裡進行，10～15人由一位榮譽觀護人帶領，並加入一位戒毒成功者現身說法並與悟覺妙天禪師旗下的財團法人釋迦牟尼佛救世基金會及社團法人台北市特殊教育關懷協會合作，以正面有效的禪坐方法，穩定他們的心神和意志，以禪修的能量，慢慢地將大腦內的毒癮，鬆弛、化解、清洗乾淨。
為什麼禪修能夠解毒？悟覺妙天禪師表示，因為印心禪法具有宇宙的生命能量。當我們得到宇宙的靈氣，身體會很舒暢，如果你曾有吸煙或吸食毒品的習性，也會自然的被這股靈氣所淡化。這是最自然，且能從心癮解除毒癮的方法。期以禪修力量，幫助吸毒患者解除心癮；而這正是妙天禪師提倡「人間淨土只有學校，沒有監獄」的具體實現。
自悟覺妙天禪師2012年成立「中華民國解癮戒毒協會」以來，包括華琳在內的多名弟子跟隨著禪師的腳步，持續協助毒癮者徹底解毒的禪修指導，教化工作不曾間斷。華琳為釋迦牟尼佛救世基金會師資、同時也是中華民國解癮戒毒協會理事長。
在悟覺妙天禪師的引導下，多名禪修弟子從1992年至今協助許多毒癮者解除毒癮，直至今日，以禪修方式達到戒毒解毒的目標，其績效非常卓越，長期累積得口碑也證明，禪修解毒比任何戒毒方式都有效，除了華琳之外，悟覺妙天禪師的許多弟子，亦長期協助收容人進行解毒的工作。
華琳自84年起擔任北檢榮譽觀護人，長期投身於受保護管束人的輔導工作、與毒癮者的解毒教化志業，經臺北地方法院檢察署推薦，11月8日於更生保護節慶祝大會上榮獲行政院表揚，獲頒106年度參與監所教化暨保護事業有功人士第一名殊榮，儀式簡單隆重，大會圓滿成功；華琳也將之歸功於印心禪法毒癮者身心教化成效卓著。
悟覺妙天禪師，引導毒癮者正念思考的價值觀，勇於面對生活及生命各種議題，以禪定靜坐方式幫助毒癮者提升專注力與意志力，改善身心品質，協助持續練習以產生對腦部結構功能性之正面影響，最終達到解除心癮的目的；經統計學員平均滿意度均超過九成。
法務部為使戒治毒癮者，能在禪坐的訓練下戒除毒癮，特別聯合釋迦牟尼佛救世基金會，在台北、桃園、龍潭、台中與彰化監獄，針對煙毒受刑犯開設禪修解毒班課程。該項課程是由釋迦牟尼佛救世基金會指導，並派遣三位資深禪定師資前往中台灣戒治中心，指導37位年齡介於40～60歲的毒癮患者們禪定，幫助更多人可以透過禪定來解除毒癮。
此項計畫在經過4個月的禪定課程後，問卷調查結果呈現出非常顯著的禪定效益，其中68％患者可體驗到大腦沒有雜念的澄靜空靈狀態，超過40％患者很容易進入深層的身心放鬆，而高達70％患者感受到禪定的心靈平靜與祥和，讓他們更有信心去戰勝自己的毒癮。
就醫學上了解，已知藥物濫用和成癮會改變大腦神經網路功能和結構，其受影響的區域如下：
1.主要包括Ventral tegmental（VT）區與nucleus accumbens（NAs）的大腦獎勵中心（reward center），對於好的與壞的經驗都會產生反應、繼而加強其回饋學習之效應。
2. 杏仁核（amygdala）與海馬迴（hippocampus）的動態交互作用，負責情緒所引發的長期記憶。
3. 與決策相關的orbitofrontal cortex（OFC）會受到情緒／獎勵機制而影響決策判斷，毒癮者的OFC 功能受損、會有過多無意義的期待與
過度的渴望。
4.Subcallosal cortex（SCC）調節與抑制負面情緒的功能也受影響。
5. 前額葉皮質 （Prefrontal cortex）與前扣帶迴（Anterior Cingulate gyrus， ACG）的理智作用無法發揮，導致無法抑制OFC 活動。
以上所述這些成癮所傷害的腦功能，都可以透過禪定時活化頭部三個法脈輪來改善。我們在此對於禪定的解毒效能，提出一個大腦機制相關的假說。
禪心脈輪（第三腦室）的宇宙生命母光帶動全腦進入諧和共振，瓦解掉成癮的神經網路，而再重新建構一個正常健康的大腦。智慧脈輪讓生理現象與大自然同頻，開啟體內更高生命潛能以提升身心狀態。法眼脈輪引發慈悲本能、放下自我欲求（離慾而解脫毒癮的控制）。
小標：弱勢照顧
悟覺妙天禪師表示，修行就像醫師一樣：醫師透過醫療器材的檢查，在得知病人得了什麼病之後，就可以對症下藥，幫助病人康復。修行也一樣，你有什麼毛病，就針對這個毛病去消除它。
但是醫學也有盲點，比方像基因或是腦神經、或是細胞、器官等等，只要有一點小小的障礙，生命就可能受到威脅，身體就會不健康。很多腦性麻痺的兒童就是這樣，只 能讓他繼續長大；或是失智老人，也是因為大腦的退化、老化而產生障礙，但醫師也沒有辦法。
為了幫助那些連醫療單位也束手無策的特殊兒童，悟覺妙天禪師1991年5月1日，於臺北北投道場開辦「兒童啟智班」及「兒童學障復健」，為 智障兒童開啟智慧，嘉惠許多智障兒童；1996年9月5日，妙天禪師開設禪修靈療課程，透過禪的療癒能量幫助腦性麻痺 兒童及其家長。
2013年成立「臺北市特殊教育關懷協會」，致力於幫助特殊孩童及有精神困擾的 成人，找到一個合適的方針或平台處理其既有困擾。主要結合了來自醫療、教育、 学術等各方面的專業人才及資源管道，以提供每位參與者一個合適的資訊平台， 待到完善的照顧。目前不定日舉辦育幼院教職員及一般暨特殊兒童關懷活動及講座、音樂會、特殊孩童栽培計畫、公益講座及身心障礙者關懷等系列活動。
2014年8月4日成立中華國際智慧光協會，通過禪修來追求智慧和幸福旨在為弱勢兒童和家庭感受到愛和尊重，並幫助他們走向更美好的未來。協會自成立以來舉辦過多場講座、課程、營隊活動，推動各項公益計劃、智慧教育至機關團體、學校及社區、家庭。協會目前已在臺北、高雄等城市舉辦以魔術和動畫為主題的音樂會，並邀請弱勢學生，兒童和家庭參加這些活動。
2014年11月14日，聞名世界的中國殘疾人藝術團一行人應悟覺妙天禪師的邀請訪台，禪師特別在臺北新生禪修會館接見所有團員，並為其一對一靈療加持，讓聾者當下聽見聲音，啞者可以開口講話跟著禪師唸 123。悟覺妙天禪師說：「當我們修行的時候，會發現自己有一個精神體，就是利用這個精神體進去調整的。可是一般人會認為 這是不可能的事，因為他看不到這個精神體，所以不相信你可以進入大腦去調整。」
對於這樣一般人認為不可能發生的事情，卻在悟覺妙天禪師的弟子、交通大學電機工程學系暨電控所羅佩禎教授的研究論文《禪定對自閉症的預防 - 三輪一體對大腦可塑性的論述》得到了驗證，其中禪定於降低自閉症發生率的論述在於：
一、根據傳統中醫理論，脈輪禪定可以有效的驅動經絡系統的陰陽平衡（太極）和五行相生效能。
二、獨特的神經可塑性機制，實現一個全新的身心靈、具備「本心」主導的離相大腦。
其重要的機制在於三輪一體的脈輪禪定對腦部的改造，重新鏈結腦部的神經網路，經絡能量顯示禪定後的陰陽平衡和五行相生效能均明顯增進，而自閉症篩選問卷統計結果也彰顯出盤腿禪坐的明顯益處。
小標：慈悲濟世
除了政治之外，禪師對人道關懷工作，也事必躬親，1992年6月1日，悟覺妙天禪師開辦「天安聯合診所」，除為會員診治一般性疾病外，並提供社區醫療服務，從醫療角度切入弘揚印心禪法工作。
悟覺妙天禪師表示，佛菩薩最根本的精神就是慈悲。菩薩道的修持，必定要由此入道，所謂「同體大悲」，修行人唯有發大悲心，才 能與眾生同證、同在。所以菩薩修六度萬行，首先就是修 「布施波羅密」行。菩薩心行，第一就是實踐「給予」的美德。 布施的內涵，佛經分 為一、財布施，二、法布施，三、無畏布施，是由淺入深的次第。
1996年8月21日賀伯颱風帶給臺灣嚴重災害， 悟覺妙天禪師不但慈悲捐助新台幣100萬賑災，還與正聲廣播電台合作發起電話以及傳真捐款活動，在妙天禪師的號召下，節目進行一小時，捐款即達到50萬元；1999年9月21日大地震奪去多人性命， 悟覺妙天禪師親赴921地震災難現場聽取臺中縣政府救災人員解說了解災情並命離災區最近的臺中禪修會館將乾糧、藥品與礦泉水提供給災區民眾，並與義工一起進行人道援助。
悟覺妙天禪師說：「財布施，是布施物質，錢財是身外之物，但有一時之需；財布施， 能解人急難，救身不能教心，煩惱依然。法布施，是布施真理、智慧，給予煩惱迷惘的眾生一個正確的人生方向，使明白生命的 意義與價值，自動發心修行、追求真理。無畏布施，就是布施信 心、愛心。」
2002年9月21日是921大地震的三周年， 悟覺妙天禪師於災區最嚴重的地點「南投埔里鎮」建立第一座大梵寺，希望能安撫在地民眾的身心靈健康，並以佛光加被保佑地方安寧。可以說是兼具財施、法施與無畏施的典範。除此之外歷年來禪師於慈善援助，總是為善不欲人知，像是台灣賀伯颱風、九二一大地震、SARS、莫拉克颱風、高雄氣爆、台南大地震、花蓮大地震等，以及海外如南亞大海嘯、大陸汶川大地震等，捐款總金額超過新台幣數千萬元。
悟覺妙天禪師表示：眾生的惑、業、苦，皆出於無明、沒有智慧，因為生 命生死流轉、輪迴多劫，早已迷失本性，離開了佛性之家，所以 眾生最大的痛苦，是缺乏安全感，生命沒有保障，因害怕而想佔 有什麼保障自己。因畏懼而貪取、因不得而根、而痴心妄想， 種種罪業因果永無止盡。故而菩薩布施無畏，給予信心，有信心就有力量，就能改變命運。信心源於愛心，得到愛心自然感覺受 到肯定，便會產生自信，而自動發出力量。
因此，有愛心之人，便可以產生信心，成為有自信之人，故修行人第一個修的就是「行」，就是「給予」。所以誰說修行人從政是不好的呢？修行人修的第一個就是「給予」，那自然就不會將老百姓的民脂民膏落入自己的口袋中、中飽私囊；而是傾情奉獻自己的才能與德智，回饋國家並且造福百姓。如果所有從政者都具備宗教家的「給予」精神，又何愁人民沒有老日子可過、何愁觀光寒流呢？
小標：宗教共融
在從政、成為國會政黨聯盟的黨主席之前，多年以來，悟覺妙天禪師一直以「宗教外交」為己任、將國際間的教和平當成自己的職志。悟覺妙天禪師與西藏密宗白教唯一出生在臺灣的轉世活佛普曼仁波切（俗名羅桑吉美）於1989年時結緣，當時普曼仁波切才6歲，禪師為其灌頂並賜法號「覺妙心明大自在法王」，巧的是，普曼仁波切出生的1983年，正巧是悟覺妙天禪師的弘法元年。此後，普曼仁波切也多次與悟覺妙天禪師交流佛法，並曾於2003年9月13日蒞臨悟覺妙天禪師的臺北大禪堂並親傳「六字大明咒觀音法門」。
2000年1月5日，悟覺妙天禪師接受中華信義神學院院長俞繼斌牧師、丹麥國際宗教對話中心主任約翰阿甘博士，對佛教與基督教能否異中求同而交換意見；
2003年時，西藏密宗黃教登巴法王與西藏葛陀竹龍稱法王親自拜訪悟覺妙天禪師；2004年2月14日 中國禪宗祖庭少林寺住持釋永信方丈，率領中國六大寺住持及少林武僧團來台進行15天宗教交流，超過六千位信眾參與這段期間的各式宗教交流活動；2006年10月8日 西藏密宗黃教登巴法王至臺北南港大禪堂為心佛法上課會員開示。
悟覺妙天禪師以禪宗宗師的行誼，與各國不同的宗教間作交流、以宗教作為一種促進外交和諧的方法，成效非常卓越。因為宗教的存在就是為了要解答人所遇到的問題，而政治的存在也是為了要處理眾人之事，所以一位真正心懷眾生的宗教領袖，是不可能會因為政治骯髒汙濁而不去觸碰政治，就像佛菩薩不會因為眾生的醜陋不堪而拒絕去普渡眾生。
禪師於1999年時在桃園巨蛋體育場辦理「迎接二十一世紀世界和平大法會」，就是因為回首二十世紀的一百年間，發生過多次戰爭及各種天災人禍，從宗教角度來看，這些災難都是人類的共業所造成的，妙天禪師為祈求世界和平，並超度1999年地震及20世紀的戰爭亡靈，特別與賴比瑞亞駐華大使館、中華民國世界平和福祉協辦「迎接二十一世紀世界和平」國際性大法會，共約三萬餘名信眾參加。
這場國際性的大法會，是以宗教立場促進邦交情誼，除了宣揚世界和平的共同理念之外，讓世界看見臺灣，更讓我們知道一位慈悲的宗教家，必定也具備傑出政治家的能力、洞見與胸襟。本次的和平法會，邀請許多國際人士及各教派代表共同與會，包括賴比瑞亞總統府特使強納森、日本親王六條有康殿下、美國紐約國際教育學院總裁布里克博士、中華民國一貫道總幹事蕭家振，以及中華基督教新時事長黃成鋒，也有不少傳統佛教比丘、比丘尼前來共襄盛舉，充分彰顯了「世界共融」與「超越」的特殊意涵，是一場大圓融、大圓滿的法會。
宗教共融的核心精神，源自於一顆平等、善良、沒有高低優劣分別而互相交流與互動的真心。悟覺妙天禪師說：「平等就是博愛就是善，國父創立三民主義，他畢生的奮鬥是在追求中華民族，以及世界各民族政治、經濟地位的平等，以臻於世界大同的一種境界，其所示現的這種無私的博愛精神，這就是禪的境界。」
小標：教化眾生
在禪師的弟子中有許多不同宗教信仰的人，像是基督徒、回教徒或其他法門的佛教徒等等，都跟悟覺妙天禪師學禪，禪師也告訴弟子說，要信怎樣的宗教信仰，並沒有關係，只要用正確的禪修方法就可以了。因此悟覺妙天禪師並不會限制地子們的宗教觀。禪師表示，東方有聖人出，此心同、此理同；西方有聖人出，此心同、此理同。人人都有「佛性」，跟宗教無關，為了接引更多不同宗教界、跨種族、跨宗派的人們一起修行，悟覺妙天禪師也將「佛光」兩個字解釋成「聖光」，跟不同宗教的民眾一同倡導「聖光禪」。
很多人誤解為在悟覺妙天禪師門下15年而出走開宗立派的弟子「妙禪」總是要弟子跪拜說「感恩師父、讚嘆師父」是不是禪師教他的？事實上是「妙禪」在當悟覺妙天禪師的弟子時，就一再建議讓所有弟子對悟覺妙天師父行跪拜之禮，悟覺妙天禪師則說，弟子看見師父與師兄姐時都一樣，以「金剛蓮花印」合十禮敬、互相打招呼就可以了，不需要特別跪拜。
因為釋迦摩尼佛在開悟時就說道：「人人都有佛性」，佛性是平等的，所以悟覺妙天禪師從來都不會要弟子對他跪拜行禮。 而妙禪總是要弟子跪拜他，那是因為這是他在跟著悟覺妙天禪師修行15年來的夢想，當他出走自力門派後，就迫不及待的要接受信眾的跪拜了。在「眾生平等」、「佛性平等」的核心思想中，最重要的就是一顆大慈大悲的廣大愛心。
悟覺妙天禪師表示：「一個修禪的人，要有大慈大悲的心，大慈大悲是對眾人眾生廣大的愛心，無限的關懷，對於社會、國家、整個世界有超越的愛心和關懷，並且真正去實現真善美的人生，真善美的家庭，真善美的社會，真善美的國家，真善美的世界。這種的世界是和平 統一的世界，是種族平等的世界，是眾生自由自在生活開放的世界，是禪心的世界，是佛國淨土，是人間天堂。」
在這個世界上真的有沒有紛爭、充滿愛心的烏托邦世界嗎？我們只能看見那些檯面上的名人，為了自己的利益問題，講話的內容與觀點，每天都瞬息萬變。無論是臺商、明星或者NBA的球員，都曾經因為「思想不正確」而被對岸的北京政府封殺，後來紛紛改口後，才使自己的處境獲得好轉。這個「世界」總是因為強國執政者的價值觀不斷地轉變，如果真的有一種完美的世界，那會是怎樣的世界呢？
悟覺妙天禪師說：「在這種世界裡， 沒有國界，人可以自由來去、自由貿易，而沒有賦稅。沒有賦稅，人類就可以過著更好的生活，一種自由民主開放的政治、一種共通的語言、一種共通的貨幣、沒有國防開支、只有和平用途，當然這種太平世界，在現在的人間是看不到的。」
自1988年起，創辦人悟覺妙天禪師就開始配合政府「監獄即學校」的理念，針對全省各監獄，派遣專任師資赴台北、士林、新店、桃園、台中、彰化、雲林、高雄、屏東等全省各地監獄，以禪修教化的方式，將愛心與溫暖帶入高牆之內，協助受刑人重返社會，並未曾中斷。悟覺妙天禪師認為，一個理想的世界，是沒有監獄的，他說：「在這種世界裡，沒有監獄，監獄就是學校，就是工廠， 就是休閒場所，社會中看不到一個壞人。因為修禪的人會從內心發出一種不可思議的力量，發現自己的良心，改變自己。」
「監獄只有讓壞人更壞，因為監獄的一切措施把犯人不當人，甚至連獸都不如，人處在這種基境下，受刑人不但不會變好，反而出獄後，變本加厲，社會問題，治安問題就更多， 更複雜。」悟覺妙天禪師認為，一個理想的好縣長或市長，第一步就要做到這一縣市沒有監獄，因為沒有壞人可關， 每一個人都有自由生活的空間，有良好的生活工作環境。
「對於人性墮落的人，我要以禪心去造化他，化育他，不但要把壞人變成好人，還要把好人變成利益社會、利益大眾的大善人。」悟覺妙天禪師發下宏願，眼睛炯炯有神：「禪法可以改變人生， 禪法可以改變世界， 禪法可以改變沙漠成為綠洲，禪法可以改變濁水為甘露， 禪法從改變一個人起，乃至改變全世界，都要從改變人心開始，變化人心就可以變化人的 氣質，可以改造人間為天堂。」
小標：政治貢獻
中華民國的國父孫中山先生曾經說過：「政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治。」既然政治本身就是為了解決眾生的問題，那對於像是悟覺妙天禪師這樣的宗教家來說，就是一種責無旁貸、捨我其誰的責任。有些民眾誤解，悟覺妙天禪師是一位修行者，卻擔任國會政黨聯盟的黨主席，似乎是想要以「宗教干政」而在網路進行撻伐時，卻不明白，從悟覺妙天禪師開始弘法至今，多年來一直默默地為國家作出政治貢獻。
1990年5月4日，悟覺妙天禪師作為中國禪學印心法發展基金會的創辦人，向中華民國僑務委員會捐贈了3300美元，用於連繫臺灣與海內外華人。悟覺妙天禪師也自1993年開始，曾經於許多政府單位，像是教育部、經濟部、法務部等公家部門，進行「智慧禪學」的相關演講。因為在公門當中好修行，一個國家如果有好的公務人員，就可以達到國家安全、人民幸福。
在外交方面，悟覺妙天禪師也以「宗教」為軟實力，進行國際交流，甚至直接面對元首！1994年5月10日 第一個海外禪修道場在紐西蘭設立，禪師將印心禪法帶給紐西蘭人民；1996年在臺灣、海內外與國際舉辦大型演講會，並於美國加州、紐約、上海等地，由當地弟子成立海外道場；1999年5月29日於中研院主辦並主講「海峽兩岸當代禪學學術演講會」；2008年4月4日 妙天禪師前往美國南加州參加禪訓營，親自為海外同修們教授禪定法；2017年7月1日 悟覺妙天禪師在美國加州大學爾灣校區演講「生命的秘密」，（The Secret of Life）聽講者來自各種不同文化膚色與宗教信仰，座無虛席，美國眾議院，加核桃市頒發表揚狀給妙天禪師及美國印心禪機構。
悟覺妙天禪師多年來積極與國外多方面交流，力拼拓展台灣的外交空間，1994年6月13日悟覺妙天禪師親自率團前往俄羅斯，進行宗教文化及經貿訪問交流活動；1995年3月7日 悟覺妙天禪師親赴菲律賓弘揚禪宗正法，獲當時菲律賓總統羅慕斯接見；1995年3月19日 悟覺妙天禪師率弟子一行人，前往羅馬尼亞進行官方接觸，會晤時任菲律賓總統羅慕斯，並在馬尼拉自費舉辦蘇愷機航空展。同年促成俄羅斯國會議員訪華團訪台，成立中俄經貿交流協會，促進台灣與俄羅斯之間的各項交流。
2005年時，禪師率團前往多明尼加共和國訪問，2006年6月在台北世貿中心與費南德茲雷納總統伉儷會晤並協辦多明尼加商展。2006年至2008年主席多次應邀前往帛琉訪問，前後任帛琉總統雷蒙傑索及陶瑞賓皆力邀加強雙方合作關係。雖然悟覺妙天禪師目前已經86歲，但他仍然為了我國人民的喜樂與幸福，積極的與國外交流、讓世界看見臺灣，足見一位偉大宗教家的貢獻，亦同樣是一位可敬政治家的貢獻！
小標：靜的禪境
每當與悟覺妙天禪師會談，總是讓聽者如沐春風，在大眾質疑修行人為何干政時，其實這都是世人誤解而產生的種種「相」，因為人就活在政治中，因此關心政治、我們的處境、國際關係乃至生態環境都是政治，這些都不是人們掩耳盜鈴可以忽略的，不管是在家人或出家人都活在政治當中，在禪師開示時，也一再舉古今政治人物的對照，為弟子講解修行開悟的法門。
舉例來說，當悟覺妙天禪師與弟子們談論「靜」，就舉出大家所熟知的三國時期英勇的戰士關雲長的例子，當時關公征伐東吳，在麥城之戰中頭被砍殺而飛了
出去。他的靈魂連續三天三夜大聲叫喊著「還我頭來」驚動了人天法界。
後來普靜禪師見了不忍，前來度化關公，他對關公說：「你今天只不過掉了一個頭，就叫喊還你頭來，那以前你過五關斬六將的時候，那些人頭又叫誰來還呢？」關公當下就頓悟，不再執著於自己的頭被砍，還做了佛的大護法，一頓，成為一尊大菩薩。
悟覺妙天禪師以關公開悟的例子，鼓勵弟子平時不要只想到自己，更要想想別人、關心別人才好。並以以「平常心」勉勵大家。什麼是平常心？悟覺妙天禪師表示：「平常心」就是「心常平」。如何才能使心常平？就是心要常静。「每個人禪修、 待人處事都要做到心常静，禪修要從見自性起修而至涅槃，都要從『靜』字下功夫，樣對大家的出世法、入世法都有幫助。」禪師耐心解釋著，並分別以四首詩輔助大眾理解「靜」的層次與意涵，禪師開示如下：
一、青青草原，藍天白雲，無爭無門，天倫之樂。
當大家在禪坐時，觀想你就坐在一片自然安逸的青青草原， 或是另一個平安、和祥的法界中。頭頂上是藍天白雲的祥光，這時你將感到人與世無爭無門，共享大自然天倫之樂趣。平時能有此感受，就是見自性的境界。
二、青天無雲，無爭為靜，無雲無爭，自見法性。
這是静的功行深入變化。青天無雲，是指自己的身心清淨無染。這時你會覺得與世無爭的寧靜，一切眾生與我平等同在，一 切充滿親切和法喜，這時你已經見證法性的境界。
三、身體常青，心裡常靜，身心清淨，自見真心。
身體常青是莊內無地獄，心裡常静是心中無眾生。身心清淨、自見真心是萬德莊嚴。自能證得真如佛性。
四、生從靜中來，死回静中去，生死無來去，靜中無生滅。
一生從無始静中來，死回無減静中去，生命是無來無去，無生無減，這是涅槃境界。
悟覺妙天禪師認為，宗教本身就是為了解決人生的問題存在，因此每個宗教都是平等的，並沒有高低之分。禪師舉例說明表示，基督教說，耶穌是主；佛教則以本師釋迦牟尼佛為主，而其實，耶穌基督和釋迦牟尼佛所代表的都是「佛性」。在我們修持的過程中，無論是行、住、坐、臥，在生理和心理方面，都要符合佛性，才能解決生老病死的大問題，才能找到佛國淨土。
禪師說：「禪是無限大，也是無限小。」但一般民眾其實很難理解，為何一種物質或是一件事情，可以既是大的，也是小的。禪師又舉了一個讓人出乎意料地比喻，而這樣的比喻，似乎更能夠說明，無論是宗教修行，或是政治事務，其是時的核心，都指向同一件事情的本質，那就是解脫人們的苦惱。
禪師說，如果一個國家，他的君主聽信了奸臣的話， 那麼這個國家必定是混亂而且民不聊生，同樣的，我們在生活中， 為什麼心亂？為什麼會有煩惱？其實情形是一樣的。我們每一 個人就好比是一個國家，當你心亂的時侯，就表示你這個國家正處於混亂的狀態，也就是奸臣當道。
而為什麼我們會讓我們的國家奸臣當道呢？因為那時候，我們不是以自己的佛性作主，而是以周圍的事物當作我們生活的重心，這時候根塵不斷的進來，當然是奸臣當道、民不聊生，所以我們才會生病，才會有煩惱。這個道理其實非常淺顯，每個人也都知道，但是大部份的人仍然是讓奸臣當道。
禪師將人體比作國家的比喻，真是聞所未聞，這種深入淺出的方式讓我們理解，修行人從內到外與政治都是分不開的，尤其是在聽到「大部份的人仍然是讓奸臣當道」時，這樣靈活生動的比喻也格外震攝人心，誰都不希望自己的國家是「奸臣當道」的，但是當我們自身成為自己國家的君主時，卻往往因為自身的習氣與意念而讓「奸臣當道」，如果說一個人就是一個政治體，為何我們每個人都任由自己成為庸碌無能的昏君？這其實也是一種讓人很弔詭的人生問題。
禪師接著又說明道：要怎麼樣才能讓自己這個國家政治清明、風調雨順、人民生活富足？就是大家要把賢明的君主找出來，如果沒有賢明的君主就不可能會有這種昇平的境界。「佛法是要去實踐的，一句佛法做到，局勢就扭轉了，根本不需要聽第二句，佛經上的佛法，如果能做到一句，其實也就差不多了。
在聽到禪師開示「如果沒有賢明的君主就不可能會有這種昇平的境界」的民眾，難免會聯想到202的總統大選，或許每個人對於哪一位總統候選人是否賢明都有自己心中的定見，但如果我們反思自身，若我們是我們這個身體的君主時，我們是否能肯定地認為，自己就是一位賢明、使國家富庶繁榮的君主呢？
小標：圓滿法門
國會政黨聯盟於2018年10月18日，在台北市召開全國黨員成立大會，正式成立，並由悟覺妙天禪師擔任黨主席。在國會政黨聯盟的誓詞宣言中，以斗大的標題寫著「要給人們過好日子」，其主張：「秉持人道主義理念，堅持平民政黨路線，以維繫兩岸和平為己任，以消弭國政混亂為目標，要給人民過好日子！」
在國會黨的傳單中，我們也看到「藍綠惡鬥，您還要忍受多久？」但其實我們一般人都會覺得「藍綠惡鬥」正常啊！因為「藍藍」也會惡鬥、「綠綠」也會惡鬥，談及政治、講到權力，誰能夠不去爭鬥呢？不同政黨也鬥、相同政黨也鬥，甚至有些政黨內部惡鬥、鬥倒都沒有人了，才停止惡鬥。我們會認為惡鬥是正常的，悟覺妙天禪師以一為慈悲的宗教家的觀點來說，惡鬥是不正常的，藍綠惡鬥是造成經濟不振、政治對立的黑暗現狀，要想辦法去解決它。
悟覺妙天禪師說道：「如果事業上有不圓滿的地方就要找出原因，而去修正它。人與人之間不圓滿也有原因，想辦法去溝通它。就好像現在的政治，它也是要溝通的，才能政通人和。人與人之間只要能溝通就不會有對立。意見也就能一致，世界上沒有解決不了的事，最怕的就是存在著對立，心有了對立，一切抗爭就不會停止，人與人之間，妥協調溝通取得諒解，要記住世界任何一次戰爭，最後還是要回到桌上面對面談和，才能結束戰爭。談和就是讓事事圓滿的方法。」
曾經有人說過，如果跟一個人有仇，就讓那個人去從政，因為一但從政了，自己的身家背景、祖宗18代都會被攤在陽光下供人檢視，甚至連祖墳也有可能不保，祖先還會直接從墳墓裡面跳出來。然而政治是否有圓滿的可能呢？如果將政治化繁為簡，直接解決問題的核心，也就是政治對立的「人際關係」，是否就可以使政治問題獲得「圓滿」解決，讓人民過好日子呢？
悟覺妙天禪師在為信徒講解開示時曾經說過：「天下本無事，庸人自擾之」， 所以每一個人的心都要光明磊落，心要無量。身空之後才能裝滿靈氣，心空之後才能成淨土，容納一切眾生。眾生對個人來說，就是人與人之間的人際關係對政治來說，就是政黨與政黨之間的對立關係。為解決這些複雜的關係，悟覺妙天禪師提出了，以「人人圓滿、事事圓滿、物物圓滿、法法圓滿」的「大圓滿法門」，悟覺妙天禪師並將「大圓滿法門」的細項分述如下：
一、人人圓滿
人人圓滿：這是從自己的身體開始修起，自己的身體不能有病痛，有了病痛也是不圓滿，要將它修練好，再由自己擴大到人與人之間，自己的父母、自己的子女和親戚、朋友，以及社會等等的人際關係，都要圓滿。修行就是要從小地方開始，自己時 時檢討自己，為什麼別人會覺得自己和別人格格不入，為了一點 小事就吵架。佛法是很實用的而不是空空洞洞的，佛法就是在日常生活之中人人圓滿，也就是從自己開始，要求自己身體圓滿、學識圓滿、智慧圓滿、功德圓滿再擴大到親戚、朋友、社會、國 家、世界觀系的圓滿，否則都是有漏、有缺陷。
二、事事圓滿
自己在處理某一樣事情時，就要將這一事情辦得圓滿。例如不管是在公家機開或私人機構上班，都得將自己份內的工作做得圓滿，自己的事業處理圓滿，這就是事事圓滿。如果人人都能夠圓滿，就沒有了是非，事事圓滿就不會有煩惱，而身體圓滿就不會有大病痛。
三、物物圓滿
對於物，應保持它的原貌；為了保持物的原貌， 就要除舊佈新，使它跟原來的樣子一樣，去保護它，清潔它。也要物盡其用，譬如一件觀賞的東西，要把它放在能讓大家觀賞的 地方。因此即能了解整個法界的生態，知道怎樣去愛護它、保護 它，不受無謂的干擾和侵害。物在法上，即為「無情」，我們在行的當中，就會體會、開悟大自然存在的道理。
四、法法圓滿
如果法法都能夠圓滿，那麼出世法及入世法理事就能圓融，自然就能有超自然的智慧。佛法並不深，成佛也不難，這些都是最小的，像那些恆河沙一樣的開始成就而成淨土， 都是一點一滴累積而來的。自己想要成佛就要做到人人圓滿，事事圓滿，物物圓滿，法法圓滿。
在悟覺妙天禪師講解完「大圓滿法門」後，他又進一步解釋道：平常生活的事物要人事圓滿、法法圓滿，人事圓滿就是世間法要圓滿，其實世間法與出世間法都是同一個，平常生活中如有不圓滿的地方，要找出原因去解決它，時時自我檢討，讓不圓滿的地方做到圓滿，因為修佛在人間，世間法圓滿之後，出世間法就能圓滿。法法圓滿第一個「法」就是物質，第二個「法」就 是精神，物質就是身體，精神就是氣質。物質圓滿，精神才能圓滿。
原來，悟覺妙天禪師所說的「大圓滿法門」，是包含「入世」與「出世」這兩個部分，一個人如果能夠掌握自己的身心靈狀態，成為自己身體的「明君」，這為「明君」再將自己的智慧與思想運用在出世法中，成為一位政治家，政治必定繁榮安定、人民必定幸福美滿。
就我國的處境來說，不等別人打壓甚至連本國人民也常常懷疑自己是不是一個完整的國家，而要倡導「臺獨」，這種政治上的不確定性與不安全感，人民對自己國家的不信任與沒有自信，都必須要獲得解決，才能在穩定的政治環境下謀求安定發展的可能。
國會政黨聯盟希望能夠革新政府體制，改革開放、保障人民應有之自由與社會福利、積極發展各項經濟建設、締造全民富裕生活並促進政黨合作、推動兩岸和平發展，搭起兩岸和平橋樑，讓海峽兩岸共同邁向和平富足的未來。這也與悟覺妙天禪師講解的「大圓滿法門」的精神不謀而合。所以一但從政者不管是哪個宗教信仰的信徒，只要有正確的修行觀念，能夠運用「大圓滿法門」的精神，那我們的社會、國家，也能在擁有正確心態的領導者麾下，謀求共同的利益。
悟覺妙天禪師說，平常要注意自己的身體是否有起變化、身心是否清淨，要時時刻刻讓內心法喜充滿，身心清淨，自然而然身心氣質就會改變。氣質就是人品，人品就是品德，品德要很好，要時常關懷別人，平常要關心到周圍的人、事、物，甚至社會國家大事 及整個國際情勢，以培養德性，德性愈高，氣質愈好，讓別人一看就知道氣質不凡。
在對岸大陸近年來將許多大學任教的學者開除任教資格、將學者當成「思想犯」關在牢籠中，進行思想審查；灌籃高手作者挺「反送中」導致對岸網友抵制，高喊「買盜版」；NBA與Google被中華人民共和國封殺；魔獸世界創始首席設計者馬克，因為拒絕接受來自中資200萬美元的賄賂而被迫離開自己的工作室時，背後的共通原因只有一個，那就是「利益不平等」。
「利益不平等」是所有政治鬥爭的亂源，也導致許多國際與民生問題。像是近來鬧得沸沸揚揚的「中美貿易戰」、「日韓貿易戰」，也都是因為「利益不平等」而發生，而跟中、美、日、韓都有貿易關係的我國產業，也因此受到牽連，許多產業的銷路甚至因此減量或斷絕，影響的範圍除了涵蓋國際關係外，也會影響國內產業的民生問題。
「利益不平等」是否有「圓滿」的可能？也正如禪師提及的，所有的對立與衝突最後都是在談判桌上獲得解決，但像是金正恩、普丁、川普這樣的政治狂人國家元首，在與他國進行「談判」時，擺出一副高姿態對待「談判」對象，與其說是「談判」，還不如說是「示威」。悟覺妙天禪師以禪的大智慧與造化力，將所有矛盾、衝突與人民的痛苦，都以「大圓滿法門」為解決之道，他說：「當一個人整天忙碌的時候，有時自己要靜下來，體會寧靜的滋味。如身體、氣質未改變，自己要參悟原因何在，要找出原因，然後更精進、更要圓滿。」
悟覺妙天禪師身為國會政黨聯盟的黨主席，具有宗教家的慈悲心與政治家的博愛精神，了解到國家目前面臨的困境與民眾生活的辛苦，期許台灣政黨政治步上正軌，真正實踐民主價值，讓台灣人能過好生活！
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