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教我如何不想他？《國風·王風·君子于役》白話翻譯講解   徐偉珍撰

 

今天要講解的是《細說詩經》176頁《國風·王風·君子于役》，本次的講解課程比較特別，除了加上我自己繪製的動畫外，也找到一首跟此主題相應和的歌，彼此對照欣賞，更能體會審美意趣。

 

詩序：「《君子于役》，刺平王也。君子行役無期度，大夫思其危難以風焉。」意思是《君子于役》是一首諷刺東周周平王的詩，關於周平王的背景故事，我們在上一首詩《黍離》的講解中有提到，有興趣可以回去看上一篇《黍離》的講解。

 

那諷刺周平王什麼呢？君子在外當兵遲遲不歸，他的同僚(大夫)擔心他的安危，所以做了這首詩諷刺時政。君子在那個年代講的都是貴族階級，後面大夫一樣也是貴族階級，所以解釋為同僚。這首詩的說法有兩種，一種是妻子懷念遠出服役的丈夫的詩；另一種是同僚擔心遠出服役的朋友安危。友情與愛情，您選哪一種呢？我折衷選第三種，就是男子以女子的心理所做的閨怨詩，這樣就可以符合詩序中說做詩的人是大夫的條件。

 

現在進入到原文講解。

 

《國風·王風·君子于役》

 

君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲於塒。

日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？

 

君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲於桀。

日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無飢渴？

 

這首詩有兩章，章八句，首句都是以「君子于役」起興。役就是戰事、當兵，像是役男就是當兵的男生，于就是到的意思。「君子于役」就是這個君子在離家很遠的地方從軍。有學者認為這個君子是沒落的貴族，因此家裡面還會飼養家禽家畜、從事勞動的農村生活，也有學者認為是妻子的丈夫，他的丈夫可能是沒落的貴族、也可能是一般農村勞動人口。但我認為君子就是一個尊敬的稱謂，在那個沒有電視的年代，無論是貴族還是平民，舉目所見都是相同場景，即使詩中提到這些動物，也不一定就是這位君子家裡面養的，而是所以本詩以所見景色興起一種情懷。

 

每章第二句：不知其期、不日不月。

「不知其期」就是這位君子出外當兵時間很久，久到無法計算有幾天了，同樣的，「不日不月」就是不能以日、月來計算，因為日昇月落算一天，所以不日不月就是不知道經過多少天了，「不知其期」、「不日不月」都是比喻經過漫長的時日，數不清有多少日子了。

 

每章第三句：曷其至哉？曷其有佸？

曷就是何 其就是日期、期限，曷其就是什麼時候，至就是到的意思，曷其至哉，就是什麼時候回來？曷其有佸(ㄏㄨㄛˊ)，佸是到、至的意思，跟曷其至哉意思相同。

 

關於「佸」這個字，《韓詩》：「至也。」；《鄭箋》：「何時而有來會期？」；《毛傳》：「佸，會也。」，也就是有「到達」、「見面」兩種說法，當然要「到達」才能「見面」，因此「曷其至哉？曷其有佸？」也可以翻譯成你甚麼時候行役歸來與我見上一面。

 

每章第四句：雞棲于塒、雞棲于桀。

「塒 」ㄕˊ：鑿牆做成的雞窩。《爾雅．釋宮》：「雞棲於弋為榤，鑿垣而棲為塒。弋 ㄧˋ：小木椿；榤 ㄐㄧㄝˊ：雞棲息的小木樁，同「桀」。塒 ㄕˊ：鑿牆做成的雞窩。垣ㄩㄢˊ：矮牆。

 

「雞棲于塒」、「雞棲于桀」就是雞有牠棲息的地方，或許是在矮牆上的洞，也就是塒；也或許是在小木椿的圍籬裡頭，也就是桀。但這個行役的君子，在外面辛苦那麼久了，卻沒有棲息的地方啊！

 

成語：「聞雞起舞」，天剛亮時，雞就會叫，聽到雞叫，就馬上起床操練武藝。所以「雞棲于塒」、「雞棲于桀」的寓意在說，像雞這樣勤勞的動物，累了也有地方休息、累了也會回家，那位君子行役在外如此長的時間，也沒有辦法回家休息。

 

每章第五、六句：「日之夕矣，羊牛下來。」、「日之夕矣，羊牛下括。」

夕是傍晚、日落時分；日之夕矣就是太陽下山的傍晚。括(ㄍㄨㄚ)，捆束、收攏的意思，《毛傳》：「括，至也。」，也就是羊牛回家時成群結隊時的狀態。「羊牛下括」跟「羊牛下來」的意思是一樣的，到了傍晚的時候，羊牛就會下山來，回到畜牧場裡面。有一首歌《小小羊兒要回家》就是這樣唱：「紅紅的太陽下山啦！咿呀嘿呀嘿~成群的羊兒回家啦！咿呀嘿呀嘿~」描寫的就是這樣的情景。

 

我們現在講「牛羊」，都把牛放在羊之前，為什麼此詩中，都把羊放在牛的前面呢？這其實是一種時間觀察法的順序，因為羊比牛先下山，因此敘述的順序就是「羊牛下來。」、「羊牛下括。」這樣，可見《集傳》：「日夕，則羊先歸，而牛次之。」；何楷《詩經世本古義》：「羊牛下來者，《鄭箋》云：『羊牛從下牧地而來。』陸佃云：『先羊後牛者，羊性畏露，晚出而早歸，常先于牛，故也。』」

 

 

每章第七、八句：「君子于役，如之何勿思？」、「君子于役，苟無飢渴？」。

「如之何勿思？」如之何就是如何，勿思就是不想念。「君子于役，如之何勿思？」

就是君子在外當兵，行役到遠方，教我如何不想他？後面「君子于役，苟無飢渴？」苟就是如果、有沒有的意思。意思就是這位君子離家太久，想必當兵的日子一定不好過，不知道他餓的時候有沒有東西吃、渴的時候有沒有水可以喝？因此第七、八句「君子于役，如之何勿思？」、「君子于役，苟無飢渴？」講的都是作者掛念這個行役的君子，離家了這麼久，還不知道他是生還是死？有沒有東西可以吃喝？這樣渺無音訊，教我如何不想他呢？這同時也是一首歌，歌詞非常的美，和本詩一樣，都是用周遭的環境對比心中的憂思與深深的想念，提供參考可與此詩審美觀互相參照。(請聽youtube講解檔案)

 

綜觀全詩，我們可以想像本詩的畫面：詩人等待著在外行役的君子，日復一日、年復一年，卻日日不得相見。他看到了勤奮早起的雞，累了也有地方休息，那遠行的你，累的時候是否有休息的地方呢？他看到了羊牛上山吃草，傍晚也懂得要回家，而遠方的你，為何去了那麼久了，還不知道要回家呢？不知經過多少個日昇月落，你已經離開很久很久、數不清多少天了，不知道你是生是死？累的時候有休息嗎？肚子餓的時候有東西吃嗎？渴的時候有喝水嗎？到底你要什麼時候，才可以回家呢？

 

「回家」就是本詩的詩眼，也就是諷刺周平王時期戰事不休，讓君子長時間在外行役，有家歸不得。我們看到：曷其「至」哉、羊牛下「來」、曷其有「佸」、羊牛下「括」，就是「回家」的「回」；雞棲於「塒」、雞棲於「桀」，就是「回家」的「家」，詩人看到夕陽、看到雞、看到牛羊，就想到行役於外的君子，為什麼還不回家，這樣長久的思念真是「教我如何不想他」啊！

 

這首詩開啟了後世詩人日暮懷人的典型，以黃昏的景象襯托周圍的景物，並藉此表達詩人內心的感受，如：三國曹植《贈白馬王彪》 ：原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼）；晉朝潘嶽的《寡婦賦》 ：時曖曖而向昏兮，日杳杳而西匿。雀群飛而赴楹兮，雞登棲而斂翼。；唐代李白、白居易，宋代李清照等詩人都有同樣風格的詩詞作品。；元代馬致遠《天淨沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

 

上述詩作中，種種以黃昏景象為背景，以景寫情的原型，都來自這首《國風·王風·君子于役》，不少文人也對此做出評價，如：

清代姚際恒《詩經通論》：日落懷人，真情實境。

清代方玉潤《詩經原始》：此詩言情寫景可謂真實樸至，宣聖雖欲刪之，亦有所不忍也。況夫婦遠離，懷思不已，用情而得其正。

清代許瑤光《再讀〈詩經〉四十二首》：雞棲于桀下牛羊，饑渴縈懷對夕陽。已啟唐人閨怨句，最難消遣是昏黃。

 

 

本詩相關成語：

不日不月：不能以日月來計算。比喻期日漫長，沒有期限。(《詩經．王風．君子于役》)

荏苒日月：荏苒：時光漸漸過去。指日月交替運行，時光漸漸消逝。(梁啟超《三十自述》：“欲草一中國通史，以助愛國思想之發達，然荏苒日月，至今猶未能成十之二。)

日月如流：時光像流水一樣迅速消逝。(《東周列國志．第三四回》)

日月如梭：日和月如梭般快速交替運行。形容時光消逝迅速。(《京本通俗小說．碾玉觀音》：「時光似箭，日月如梭，也有一年之上。」)

 

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