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與其耗費國力 不如揀其美者 
記者徐偉珍/台北報導 -2017-03-01 13:41:42

與其耗費國力 不如揀其美者


在《古玉浮沉記》中,作者引述其父(清朝貴族)金棨瑊的耳提面命:「蒐藏古董除了是「真」古董外,更重要的是要「美」,否則,路邊任何一塊石頭,其歲月絕對超過任何古董。因此即令是雅石收藏者,也必然是該石頭具有觀賞性,也就是「美」。」

金天放先生有一雙琥珀色的眼睛,據其言年輕時瞳孔中的虹膜為彩色,老了虹膜才變成黑色,此為旗人的特徵,旗人的皮膚也比漢民族白,如今其子已無其人特徵,只是膚色維持較白。身為旗人貴族後裔,於玉器鑑賞已累積百年經驗,自有一套品味與方法。

家學淵源的承襲卻與國家第一文物殿堂產生強烈衝突,因為殿堂內的知名學者所言:「不美的東西往往是真的,美的東西往往不是真的。」來回應社會對國家第一文物殿堂購藏「醜」玉器的解釋。也有立委力爭:「美是世界共同愛好,追求的語言,而醜就是這麼多偽玉存在的主因!」姑且不論「醜即是真」或「美即是真」的是非理論也太過了,古物若缺乏美感可輔助研究,殘缺不全而貌醜者,其「鑑賞」價值就見仁見智了!

世界各地的觀光客千里迢迢來看翠玉白菜,不就因為翠玉白菜「真」的很「美」嗎?「真」固然重要,但存量其大,耗費國力且無法盡構之,既然如此,何不揀其美者?

金天放先生在抽絲剝繭的情形下,發現國家第一文物殿堂在市面上找到這麼一堆又貴又醜的玉器,並且集中在少數古董商身上,而這些古董商賣給政商名流的玉器卻品相不差、器物完整,有幾件還稱得上精美…為什麼國家第一文物殿要花如此大筆錢,將這幾家古董商一堆殘缺不全、醜陋的玉器全收購來。但却放著這些古董商賣給社會名流較優的玉器而不買呢?
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