News12 青少年版 103年第28週07/06-07/12
《結合歷史與傳說的神祕石屋》s10
結合歷史與傳說的神秘古石屋
2009年重慶市忠縣當地的一位大學生在長江北岸的涂井鄉境內發現48座神秘「古石屋」,由於當地人沒有開鑿石屋居住的習慣,加上忠縣文化部門也沒有查到相關文字記載,因此大陸國家文物局網請專家前來一探究竟。
石屋建造在巨型石頭內部,距離長江很近,最近的石屋甚至距離長江不到1公里,可以清楚看到長江上人們活動的情景。石屋有很多個門,每個門寬約1公尺,高約1.5公尺,裡面的面積約8平方公尺,有灶台也有煮飯用的石坑。此外,「古石屋」相當神秘且有故事性。其中一間海拔高度為350公尺的石屋屋頂有一座「仙人池」,比高度只有175公尺的長江還高175公尺,但「仙人池」中的水卻與長江水同漲同落,並未曾乾涸。石屋附近還有個「蛻皮槽」的傳說,「蛻皮槽」是長約1公尺,寬約60公分的石槽,從地面傾斜延伸至深約30公分的地下。在「蛻皮槽」內休息,據說可以使老化的皮膚變光滑。
雖然石屋的修建年代和用途沒人知曉,但專家有幾項推論:
一、忠縣文物局內部的人員認為有可能是巴人部落遺址。或許我們對「下里巴人」這樣的詞比較有印象,它是相對於曲高和寡的「陽春百雪」,指的是戰國時代楚國民間的通俗音樂。巴人在中國先秦時期,居住在陝東南、鄂西、四川盆地東部等地的民族,他們居住在山區,樸直而勇健。但是對於巴人的起源與消失,卻一直具有神祕性。據說巴人曾經建立巴國,後來被秦國所滅。傳聞居住在雲貴高原等處山區的土家族為巴人的後代。
二、有人推論石屋是「棄老洞」。傳聞遠古時期僅能蜷身的狹窄「棄老洞」用於安置年滿60歲的老人,棄老洞底部有邊緣鋒利的石孔,是讓老人自殺用的。廈門歷史學者黃紹堅親身走訪石屋觀察後認為,這48間大小與樣式各異的石屋群應該是為了正常的活人而設計的居住場所,而不是為了放逐老人而設的棄老洞。屋中有煮大鍋飯的和儲藏彈藥的地方,也有兩間站崗或巡邏用以放哨的石屋。故黃紹堅依年代推斷,極有可能是唐代反對李淵黨派的軍事基地。
不過現在的石屋,可能因為人為或自然因素,留下來的線索逐漸變少。例如,2011年,民眾在石屋中發現了盜墓賊挖的洞,可能被偷走了不少東西。當地教師吳壽萬說至少有48個石製燈碗已不翼而飛。
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《結合歷史與傳說的神祕石屋》s10
結合歷史與傳說的神秘古石屋
2009年重慶市忠縣當地的一位大學生在長江北岸的涂井鄉境內發現48座神秘「古石屋」,由於當地人沒有開鑿石屋居住的習慣,加上忠縣文化部門也沒有查到相關文字記載,因此大陸國家文物局網請專家前來一探究竟。
石屋建造在巨型石頭內部,距離長江很近,最近的石屋甚至距離長江不到1公里,可以清楚看到長江上人們活動的情景。石屋有很多個門,每個門寬約1公尺,高約1.5公尺,裡面的面積約8平方公尺,有灶台也有煮飯用的石坑。此外,「古石屋」相當神秘且有故事性。其中一間海拔高度為350公尺的石屋屋頂有一座「仙人池」,比高度只有175公尺的長江還高175公尺,但「仙人池」中的水卻與長江水同漲同落,並未曾乾涸。石屋附近還有個「蛻皮槽」的傳說,「蛻皮槽」是長約1公尺,寬約60公分的石槽,從地面傾斜延伸至深約30公分的地下。在「蛻皮槽」內休息,據說可以使老化的皮膚變光滑。
雖然石屋的修建年代和用途沒人知曉,但專家有幾項推論:
一、忠縣文物局內部的人員認為有可能是巴人部落遺址。或許我們對「下里巴人」這樣的詞比較有印象,它是相對於曲高和寡的「陽春百雪」,指的是戰國時代楚國民間的通俗音樂。巴人在中國先秦時期,居住在陝東南、鄂西、四川盆地東部等地的民族,他們居住在山區,樸直而勇健。但是對於巴人的起源與消失,卻一直具有神祕性。據說巴人曾經建立巴國,後來被秦國所滅。傳聞居住在雲貴高原等處山區的土家族為巴人的後代。
二、有人推論石屋是「棄老洞」。傳聞遠古時期僅能蜷身的狹窄「棄老洞」用於安置年滿60歲的老人,棄老洞底部有邊緣鋒利的石孔,是讓老人自殺用的。廈門歷史學者黃紹堅親身走訪石屋觀察後認為,這48間大小與樣式各異的石屋群應該是為了正常的活人而設計的居住場所,而不是為了放逐老人而設的棄老洞。屋中有煮大鍋飯的和儲藏彈藥的地方,也有兩間站崗或巡邏用以放哨的石屋。故黃紹堅依年代推斷,極有可能是唐代反對李淵黨派的軍事基地。
不過現在的石屋,可能因為人為或自然因素,留下來的線索逐漸變少。例如,2011年,民眾在石屋中發現了盜墓賊挖的洞,可能被偷走了不少東西。當地教師吳壽萬說至少有48個石製燈碗已不翼而飛。
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